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Question :   Est-ce que la salafiya est un groupe (hizb) parmi les autres ? Est-ce que le fait de s’en réclamer est blâmable ? Et qui sont ses savants ?  Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):   La Salafiya est le groupe sauvé , Ahl Sunna wal jamâ’ah, ce n’est pas un groupe parmi les autres, mais c’est un groupe sur la Sounnah et la religion.  Le Prophète (Paix et Bénédiction d'Allah sur Lui) dit : " Il ne cessera d’y avoir un groupe de ma communauté apparent sur la vérité. Ne leur causeront aucun tort ceux qui les abandonnent et ceux qui divergent ".  Et il dit : " Et cette communauté se divisera en 73 groupes, toutes au feu, sauf une ."  Les compagnons demandèrent : " qui sont-ils ?"  Il dit : " ceux qui sont sur ce sur quoi je suis aujourd’hui, moi ainsi que mes compagnons ".  La Salafiya est un groupe sur la voie des Salafs (Prédécesseurs), sur ce sur quoi était le Prophète (Paix et Bénédiction d'A

بسم الله الرحمن الرحيم Sheykh 'Abd As-Salâm As-Souhaymi (qu'Allah le préserve) dit dans son livre Kun Salafiyan 'Alâ Al Jâddat(1): Le terme «Sounnah» dans la langue arabe désigne la tradition et le chemin. (2) Et les savants de la langue arabe ont divergé: «est ce que la Sounnah se réduit dans la langue arabe à la bonne tradition ou englobe-t-elle la bonne et mauvaise tradition ?» Et l'avis authentique est que du point de vue linguistique, son sens est la tradition qu'elle soit bonne ou mauvaise et ce qui indique cela est la parole du Prophète (Paix et Bénédiction d'Allah sur Lui): «Celui qui instaure une bonne tradition (Sounnah Hassana) en Islam en aura sa récompense et la récompense de celui qui la met en pratique après lui, sans qu'aucun ne soit lésé dans sa récompense. Et celui qui instaure une mauvaise tradition (Sounnah Sayi-a) en portera le fardeau et celui de ceux qui la mettent en pratique après lui, sans qu'aucun d'eux ne soient déch

Sheykh Sâlih Al Fawzân (qu'Allah le préserve) dit dans son explication du livre : Tafsir Kalimat At-Tawhid de Sheykh  Mohammed Ibn Abd Al Wahâb  (qu'Allah lui fasse miséricorde): «  Le sens visé par Lâ ilâha illa Allah est de prononcer cette parole avec la langue, en croyant en celle-ci, en appliquant ce qu'elle implique, en s'alliant aux gens qui y croient et en désavouant les gens qui la contredisent. Et c'est cela, le fait d'aimer pour Allah et le fait de détester pour Allah. Tout ceci rentre dans les devoirs envers « La illâha illa Allah . C'est pour cela que certains ont dit: « Lâ ilâha illa Allah » possède sept conditions que les 'Ulamas ont résumés en disant: « Connaissance, Certitude et Sincérité et ta Véracité avec Amour, Obéissance/Soumission et l'Acceptation de celle-ci » Le Sheykh Sa'ad Ibn 'Atîq ( qu'Allah lui fasse miséricorde ) a rajouté une huitième condition en disant: « et rajoute à cela, une h