La prière de sacralisation n'est pas une condition pour sa validité

Question:

Est-ce que la sacralisation du musulman qui n'accomplit pas les deux raka'at de sacralisation est valide? Et la prononciation de l'intention de la sacralisation est-elle une condition pour sa validité également?

Réponse de Sheykh 'Abdul-'Azîz Ibn Bâz (Rahimahoullah):

Accomplir la prière avant la sacralisation n'est pas une condition pour la sacralisation et ceci est seulement recommandé (mustahabb) pour la majorité [des savants]. Et ce qui est légiféré pour lui est qu'il ait l'intention dans son coeur [d'accomplir] ce qu'il souhaite comme Hadj ou 'Omra et qu'il prononce ceci en disant: 

"اللهم لبيك عمرة"
Labaika Oumratan

ou

 "اللهم لبيك حجة"
Labaika Hajjatan

ou les deux réunis (Ndt: "Labaika Oumratan wa Hajjan") s'il souhaite accomplir Al-Qirân comme l'a fait le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ainsi que ses compagnons (رضي الله عنهم).

Et la prononciation n'est pas une condition! Plutôt, l'intention est suffisante, puis il prononce la Talbiya légiférée qui est: 

"لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"
"Me voilà, ô Seigneur, me voilà. Me voilà, Tu n’as pas d’associé, me voilà. En vérité la louange et la grâce T’appartiennent ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé."

Et ceci est la Talbiya du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui est rapportée de lui dans les deux Authentiques (Sahih Al-Boukhârî et Mouslim) et autres.

Source: Majmou' 17/67
Traduction: sounnah-publication


?هل ينعقد إحرام المسلم بدون أن يؤدي ركعتي الإحرام، وهل الجهر بالنية في الإحرام شرط لانعقاده أيضا

الإجابة :أداء الصلاة قبل الإحرام ليس شرطا في الإحرام وإنما ذلك مستحب عند الأكثر، والمشروع له أن ينوي بقلبه ما أراد من حج أو عمرة ويتلفظ بذلك بقوله: "اللهم لبيك عمرة" أو "اللهم لبيك حجة" أو بهما جميعا إن أراد القران كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم ، وليس التلفظ شرطا بل تكفي النية ثم يلبي التلبية الشرعية وهي: "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك". وهذه هي تلبية النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه في الصحيحين وغيرهما . مجموع(17/67)

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